人們的生活處處與計量密不可分，買東西要稱、打的要打表、住房要算面積、結賬要收銀等等，真可謂是“柴米油鹽醬醋茶，事事關心；衣食住行購樂游，處處牽連”。但對于計量的歷史，恐怕知情的人寥寥無幾。日前，天津市質量技術監(jiān)督局在市計量監(jiān)督檢測研究院籌建了全國首家計量文史室，現有布展面積200平方米。經征集、收集，鑒定有計量文物史料保存價值的計量文物350余件，現對外展示計量文史資料和計量文物從元代到現代共計300余件。

　　在這300多件館藏品中不乏計量史上的“稀世珍寶”，像民國時期國家頒發(fā)的度量衡地方最高標準器具40余件，為全國現存最完整的具有成套性和復現量值的功能。標準的銅升、銅斗、標準米尺、半米尺及標準市尺屬當時國家的復基準，在度量衡計量檢定方面具有能復現當時度量衡檢定文物的價值。

　　尤其是兩千多年來全國僅存的4件“撮量”，在天津的計量文史室中就保存著兩件。其中現存的“斗槩”是全國僅存的計量器具文物。通過對“槩”的研究和實驗，專家解開了《周禮》記載的“平斗桶，正權槩”的槩為何物和“以井水準其槩”古代計量的千古之謎，證明了“槩而不稅”是我國古代量器檢定的技術標準。這件藏品將我國開展平面度和直線度的歷史提前了2700多年。另外，文史室通過研究收集的計量文物，經國家計量專家鑒別，搜集到國內少見的元朝時期的木桿秤；發(fā)現明清時期可將14兩，15兩讀為16兩的罕見的鬼戥秤。為研究我國計量發(fā)展史提供了實物佐證。

　　古代計量 4000年前開始

　　“提起計量，很多人會想到是秦始皇統(tǒng)一的度量衡。其實我國古代從黃帝‘設五量’，大禹‘聲為律，身為度，稱以出’，就證明我國形成法律計量制度的計量管理已有4000多年，比秦始皇統(tǒng)一度量衡要早2000多年?！碧旖蚴杏嬃课氖肥抑饕I建人之一艾學璞說，很多人以往提起計量就是“只有度量衡，只檢尺斗秤”，實際上這是一個延續(xù)了2000多年的誤解。真正意義的原始計量的產生，在我國歷史上經歷了“結繩記事”而知數；通過以人體為計量器具“布手為尺”，“一手為溢”、“掬手為升”，“邁步定畝”，“楔木記時”，“聲為律、身為度”而定量，《通鑒》中記載：“黃帝命隸首作數，以率其羨，要其會，而律度量衡由是而成焉。”證明我國古代計量形成并產生體現誤差量值多少的律歷度量衡就在父系氏族的黃帝時期，距今已有4000多年的歷史。

　　十兩為一斤 天津人創(chuàng)舉

　　“半斤八兩”一直是民間比喻兩事物相同的俗語，這一俗語源于古人將十六兩定為一斤的換算制度。以十六兩為一斤的計量單位進位換算制在我國已有4000多年的歷史。但由于計算煩瑣，將十六兩為一斤的計量單位進制改為十進制的呼聲一直不斷。

　?。保梗担衬辏旖蚴惺讓萌嗣翊泶髸暇吞岢鰹榇龠M社會的進步和方便人民群眾及實施公平交易，促進市場繁榮方面提出將十六兩為一斤的計量器具改為十兩一斤的計量器具。１９５８年２月６日，在天津市人民委員會領導和支持下，天津市計量工作者敢為人先率先在本市水產部門開展了“十兩秤”的改制試點工作。在長春道、郭莊子、大直沽、黃家花園等五個水產門市部一次更換７２桿十兩秤。這７２桿十兩秤的問世，給我國延續(xù)了幾千年的十六兩為一斤的計量單位舊制敲響了喪鐘。

　　到1958年９月底，全市共更換10萬桿十兩秤，使天津市率先在全國提出并完成了十六兩改為十兩一斤的計量單位進制的工作。在中華大地第一個成功結束了我國有史以來“天有四時，地有四方”四四一十六為定律的十六兩為一斤的歷史。

    在遠古時代，人類在勞動中最初使用的工具一是石塊，二是木棒。木棒在打獵時是向獸類進攻的武器；在農業(yè)種植中是掘土埋種的農具；在挑、抬重物時是扁擔；在撬動重物時又相當于起重工具撬棍。在由猿進化到人之后的幾百萬年之中，歷經多少代、多少人、多次的挑擔子的勞動實踐是無法統(tǒng)計的勞動實踐和科學實驗。終于有一天，人們發(fā)現了當人的肩膀放在扁擔的正中間，挑起兩重物即達到扁擔的平衡。而后將兩重物交換位置，肩膀仍在扁擔的正中間，再挑擔子，扁擔依舊可保持平衡。當任何一邊增加一些重物，肩膀在扁擔的正中間就不能保證挑擔的平衡狀態(tài)時，認識到：使用扁擔時，肩膀置于扁擔中間，扁擔挑的兩重物懸掛點到扁擔中間距離相等時，挑起扁擔達到平衡狀態(tài)兩重物基本重量相等；反之，如果挑起扁擔，達不到平衡狀態(tài)，就可說明兩物一輕一重，重物下沉，輕物上揚。依此，通過扁擔挑重物可以在千差萬別的重物中找到相同的重量或區(qū)別重量的大小，就成為一種人類認識世界的手段，扁擔就成為認識世界的實踐工具。其計量原理是杠桿平衡原理，所用的木棒或扁擔就是杠桿，此杠桿在區(qū)分重物時就是質量計量的最古老的計量儀器和鼻祖。

    璧羨度尺

　　在計量文史室內，有一個復原周代的璧羨度尺。什么是璧羨度尺呢？據專家介紹，“璧羨度尺”反映了我國周朝時期幾何量專業(yè)計量管理及計量檢定的方法。璧九寸源于我國古代“律歷度量衡”單位量值體系標準“宮律管累黍定度”為九寸的標準律尺量值。此璧亦可視為周代度制原器?！傲w”為溢，為余?！傲w”也是計量過程中判定被檢尺的誤差大小的方法。

　　鬼戥子

　　戥子是天津地區(qū)舊時對戥秤的俗稱。它以兩為最大計量單位，將錢、分、厘、毫按十進制等分進行小計量稱量的桿秤。桿秤發(fā)明于何時在我國尚無明確定論，但戥秤的發(fā)明和使用是有史書詳細記載的，公元1001年，劉承珪以“積黍取累，度尺求厘”原理發(fā)明戥秤。在明清時期，一些不法商人為了獲取更大利益在戥秤上做手腳，于是市場上就出現了“鬼戥子”，就是“鬼秤”的前身。“鬼戥子”是靠改變中間刻度畫線的方式達到以14兩、15兩冒充16兩的結果，作弊手段非常精明。